Herkese merhabalar .............🌹 işaretiyle yazmış olduğum tespitler acizane bana aittir ilavelerinizi yorum olarak bırakırsanız çok mutlu olurum :))
Sizlere Abese suresinde ki bazı önemli ve az bilinen noktaları Fahreddîn Râzî hazretleri tefsirinde ders niteliğinde bize bazı edepleri öğretiyor. Aslında Müslümanım diyen herkesin bilmesi gerekir diye düşünüyorum..Peygamber Efendimiz sav İşkencelerin ve azapların çok arttığı bir dönemde İslâm'ın yayılmasının hızlanmasını ve bu sıkıntıları aşmak istediği için Mekke'nin ileri gelen müşriklerine tebliğ yaptığı sırada kör sahabe İbn Ümmü Mektûm gelip sözünü keserek:
"Allah'ın sana öğrettiklerini bana da öğret, bana da oku..." der.
Bunu birkaç kez tekrarleyınca, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem), İbn Ümmü Mektûm'un sözünü kesmesini hoş karşılamaz, yüzünü ekşitir ve ondan çevirir de, işte bunun üzerine bu ayeti kerimeler nazil olur.
🌹 Ümmü Mektûm'un Hatasından çıkarılacak🌹
✅ Bu zat, her ne kadar gözlerini kaybetmiş olmasından dolayı oradakileri görmese bile, ne var ki, duyu organlarının sağlam olmasından dolayı, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in o kafirlere hitab ettiğini ve onların seslerini de duyuyordu. Orada konuşulanları duymuş olmasından dolayı, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in bu işe ne denli ehemmiyet verdiğini anlamış olmalıydı.Onun, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in sözünü kesmeye yönelmesi ve Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in gayesi tamamlanmadan önce, araya kendi maksat ve talebini sokuşturması, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) için bir eziyyet vermedir. Bu ise, büyük bir günahtır.
✅ Daha mühim olan (el-ehemm), daha az mühim olandan (el-mühimm) önce gelir. Bu zat, zaten müslüman olmuş, dine dair ihtiyaç duyduğu şeyleri de öğrenmişti. Ama o kafirler ise, müslüman olmamışlardı. Halbuki, onların müslüman olmaları, büyük bir topluluğun müslüman olmasına sebep olacaktı. İbn Ümmi Mektûm'un araya, ufacık bir maksattan dolayı bu sözü sokuşturması, bu büyük menfaatin elde edilmesine bir sebep gibi menfaatin elde edilmemesine bir sebep gibi olmuştur ki, bu haramdır.
✅Hazret-i Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem)'e, ashabını eğitme hususunda izin verilmişti. Ancak ne var ki burada, bu hareket, zenginlerin fakirlere tercih edildiği zannını uyandırıp, bu da dünyanın dine tercih edilmesi vehmini doğurunca, işte bundan ötürü böyle bir kınama varid olmuştur.
Detaylı bilgi için yukarıda link verdim onu okuyabilirsiniz.
Allah'ın Resulü, artık bundan sonra, bu zatı hep taltif eder, gördüğü her yerde,
"Kendisi yüzünden Rabbimin beni kınadığı zata merhaba..." der ve ihtiyacı olup olmadığını sorar.
Aynı zamanda Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) bu zatı, kendisi savaşa katıldığı sırada, iki kez Medine'de, yerine bırakmış ve (Medineliler de) onun arkasında namaz kılmışlardır.
✅ Bu zat, her ne kadar gözlerini kaybetmiş olmasından dolayı oradakileri görmese bile, ne var ki, duyu organlarının sağlam olmasından dolayı, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in o kafirlere hitab ettiğini ve onların seslerini de duyuyordu. Orada konuşulanları duymuş olmasından dolayı, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in bu işe ne denli ehemmiyet verdiğini anlamış olmalıydı.Onun, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in sözünü kesmeye yönelmesi ve Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in gayesi tamamlanmadan önce, araya kendi maksat ve talebini sokuşturması, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) için bir eziyyet vermedir. Bu ise, büyük bir günahtır.
.............🌹O nedenle Kur'an okuyana sohbet meclisinde hocaya selam verilmez, sözü kesilmez...
✅ Daha mühim olan (el-ehemm), daha az mühim olandan (el-mühimm) önce gelir. Bu zat, zaten müslüman olmuş, dine dair ihtiyaç duyduğu şeyleri de öğrenmişti. Ama o kafirler ise, müslüman olmamışlardı. Halbuki, onların müslüman olmaları, büyük bir topluluğun müslüman olmasına sebep olacaktı. İbn Ümmi Mektûm'un araya, ufacık bir maksattan dolayı bu sözü sokuşturması, bu büyük menfaatin elde edilmesine bir sebep gibi menfaatin elde edilmemesine bir sebep gibi olmuştur ki, bu haramdır.
.............🌹Sohbet verirken araya laf girmesi dikkati dağıtıyor dersi bölüyor ve istenilen sonuç elde edilemiyor feyiz dağılıyor yani..
✅ Cenâb-ı Hak, "Evlerin arkalarından sana seslenenlerin ekserisi bilmezler, cahildirler" (Hucurat, 4) buyurmuş, böylece bu kimseleri, vakitsiz olarak seslenmekten bile nehyetmiştir.
✅ Cenâb-ı Hak, "Evlerin arkalarından sana seslenenlerin ekserisi bilmezler, cahildirler" (Hucurat, 4) buyurmuş, böylece bu kimseleri, vakitsiz olarak seslenmekten bile nehyetmiştir.
.............🌹 Ümreye gidenler bilirler Mescid-i Nebeviyi ziyaret ettiğimizde fısıltıyla konuşmamızın sebebi burada anlaşılıyor. İnen ayetlerin sebebi nuzüllerine göre hareket etmeliyiz.. Sesimizi Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in sesinden yüksek tutamayız. Cemaatlerde hocanın yanında çok edepli olmalı ve sesimizi onun sesinden yüksek tonda tutmamalıyız. Allah cc hoş karşılamıyor..
✅Cenâb-ı Hakk'ın bu zat "kör" diye anması, onu küçümsemek için değil tam aksine şöyle demek içindir: "O kör olduğu için, daha fazla şefkate ve acımaya müstehakdı.. Ey Muhammed, senin ona kaba davranman sana nasıl yakışır?"
.............🌹O kendisini zahiri ve manevi olarak güzelleştirme çabasında ve ona göre muameleyi hak ediyor. Bizler istidadına göre hareket etmeliyiz. Bizim istediğimiz kişiler ya da talebeler emek vermiyor çaba göstermiyor olabilir. Bu engelli bir kardeşimizde olabilir. O nedenle isteyene çaba gösterene zahiri bir bakışla değil batini bir bakışla ona göre tebliğde bulunmamız lazım. Veya talebe yetiştirmemiz lazım..
.............🌹Bizler tebliğ yaparken zengin fakir yani dünyadaki mertebesine göre ayrımcılık yapamayız. Ne cemaatte ne de talebelerimiz üzerinde...
